"La société moderne était plus conquérante, croyante dans l'avenir, dans la science et la technique, elle s'est instituée en rupture avec les hiérarchies de sang et de souveraineté sacrée, avec les traditions et les particularisme au nom de l'universel, de la raison, de la révolution. ce temps se dissipe sous nos yeux, c'est en partie contre ces principes futuristes que s'établissent nos sociétés, de ce fait postmoderne, avide d'identité, de différence, de conservation, de détente, d'accomplissement personnel immédiat; la confiance et la foi dans l'avenir se dissolvent, les lendemains radieux de la révolution et du progrès ne sont plus crus par personne, désormais on veut vivre tout de suite... se conserver jeune et non plus forger l'homme nouveau. Société post-moderne signifie en ce sens rétraction du temps social et individuel alors même que s'impose toujours plus la nécessité de prévoir et d'organiser le temps collectif, épuisement de l'élan moderniste vers l'avenir, désenchantement et monotonie du nouveau, essoufflement d'une société ayant réussi à neutraliser dans l'apathie ce qui la fonde: le changement. Les grands axes modernes, la révolution, les disciplines, la laïcité, l'avant-garde ont été désaffectés à force de personnalisation hédoniste...

    Quelle erreur d'avoir annoncé précipitamment la fin de la société de consommation quand il est clair que le procès de la personnalisation ne cesse d'en élargir les frontières. La récession présente, la crise énergétique, la conscience écologique, ne sonnent pas le glas de l'âge de la consommation: nous sommes voués à consommer, fût-ce autrement, toujours plus d'objets et d'informations, de sport et de voyage, de formation et de relationnel, de musique et de soins médicaux. C'est là la complexité de la société post-moderne: non l'au-delà de la consommation, mais son apothéose, son extension dans la sphère privée, jusque dans l'image et le devenir de l'ego appelé à connaître le destin de l'obsolescence accélérée, de la mobilité, de la déstabilisation. consommation de sa propre existence au travers des medias démultipliés, des loisirs, des techniques relationnelles, le procès de la personnalisation génère le vide en technicolor, le flottement existentiel dans et par l'abondance des modèles".