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La transformation de la conscienceSerge C.
Que l'animal se borne à vivre est une évidence, qu'il vive comme un être humain est par contre discutable, parce qu'il n'a pas cette conscience caractéristique de l'humain de se représenter soi-même. Mais bien sûr, le mental créé une représentation, par là, il s'imagine qu'il est le démiurge de l'existence parce qu'il est capable de fixer un but à la vie. Là dessus vient se greffer la représentation courante, comme quoi, nous devons donner un sens à notre vie. Ce qui suppose qu'elle n'en n'a pas et que l'arbitraire règne dans cette création de soi, l'arbitraire de l'ego. Enfin, quand l'ego a bien fait son petit tour de manège et qu'il a reconnu qu'il n'était pas le maître, la Vie s'éveille à elle-même et la petite voix de l'âme dit que la Vie est son propre but et qu'il n'y en a pas d'autre. Dans la Présence, il n'y a pas de but à atteindre, car le but est la Vie elle- Olga C.
Un grand merci pour votre compréhension, mon entourage ne comprend pas ma démarche et m'en veut un peu d'être "différente", ce qui est assez difficile à vivre. Philippe D.Modestement, ce qui serait intéressant, c'est surtout de s'appuyer sur notre expérience directe de notre relation avec l'animal, parce que sinon, on ne sait plus trop ce qui est clair, évident, précis. Il n'y a pas trente six conscience, mais une. Celle qui brille dans l'incarnation d'un animal est la même conscience qui est en moi. Cependant, je ne m'aventure pas à supposer pour autant la même structuration du réel. Je ne sais pas ce qui se passe dans la tête du chat, mais je ne dirai jamais pour autant que ce n'est qu'une sorte de machine sans conscience. La Vie est effectivement complexe, impénétrable, il ne faut pas faire du savoir un dogme de plus. sinon, on s'encombre l'esprit. après les dogmes sacro-saint de l'Eglise, les dogme sacro-saint de la Science. Bienvenue| Cours de philosophie| Suivi des classes|
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