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La transformation de la conscience
Erwan R :
Sur ce forum la question de base
concerne le changement de la conscience mais je pense que ce n'est pas se
diriger dans le bon sens... je serais plutôt tenté par "est-ce que la
conscience existe vraiment?" et bien je n'en suis vraiment pas persuadé!
bien sur, dit comme ça, cela peut paraître vraiment absurde car, dans le
sens commun, pour avoir un raisonnement je dois obligatoirement posséder une
conscience mais en fin de compte je ne peut réagir que selon mon expérience
et je ne suis que l'amas du conditionnement de cette expérience ... je ne
suis donc pas forcer d'avoir une conscience pour agir, ni pour raisonner! la
réflexion ne serait alors qu'un pure automatisme. la conscience serait qu'un
des nombreux concept qui donne a l'homme l'illusion de l'intelligence. Mais
en fin de compte, tout ce que l'homme vit, tout ce qu'il ressent et tout ce
qu'il pense est entraîner par ce qu'il a vécu, il n'est que la conséquence
d'une multitude de cause...
alors la conscience existe-t-elle vraiment? Olivier R
La question de Erwan R sur « la conscience » me permet de
faire le point sur ce que j’entend derrière ce mot. Pour moi il s’agit de la
capacité de l’esprit à observer son propre fonctionnement. C’est comme un
œil braqué sur le tableau du vécu, et qui a besoin d’apprendre à regarder ce
qu’il voit.
La conscience, c’est de savoir observer son propre vécu. Pour moi la
conséquence de la conscience, c’est de pourvoir dire « Je ». C’est
d’éprouver sa propre existence en tant qu’unique. De se découvrir une unité
intérieure, une identité unique (une âme ?).
La vie est bien plus facile lorsque je sais observer mon vécu, sans
m’identifier à lui. Je peux avoir conscience de ma colère, ou bien devenir
une manifestation de la colère sans en prendre conscience… et regretter plus
tard mes actes. Je peux avoir conscience de ma colère et lui donner libre
cours, et alors l’utiliser sans avoir à regretter plus tard…
La conscience, c’est pour moi de pouvoir me détacher de mon vécu (émotions,
sentiments, pensées) pour l’observer : pour cesser de m’identifier à mes
pensées, mes émotions, mes sentiments.
C’est l’œil sur l’expérience intime vécue, qui permet de ne pas être qu’une
« conséquence d’une multitude de causes ». Et j’avoue que si la conscience «
permet » cela, ce n’est pas directement accessible. Le regard s’éduque,
l’œil doit être exercé : la conscience doit être transformée pour donner son
fruit le plus extraordinaire qui soit : la liberté.
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