"Je peux à chaque moment du présent m'établir comme spectateur non intéressé de moi-même, et pas uniquement à l'exemple du psychologue et de sa réflexion spécifique; mais une fois que j'aurais jeté de loin un regard rétrospectif sur ma vie toute entière  -en tant qu'elle est ma vie en rapport avec mon monde tout entier, celui qui en elle avait validité de monde- je suspends d'un seul coup, ce qui devient possible grâce à l'unité d'acte de cette conscience universelle, toute validité de quelque espèce qu'elle soit relative à la totalité du monde présent à la conscience dans un horizon lointain, relative à l'univers de toutes les réalités et idéalités; je suspends toute validité qu'ils avaient, qu'ils on encore ou auront jamais pour moi et par moi; et je suspend en général aussi bien tout intérêt pour l'être objectif que tout intérêt axiologique et pratique. Orientant mon regard et faisant porter mon intérêt sur ma vie qui continue d'être ce qu'elle est et d'accorder en elle la validité qu'elle accorde, j'atteins dès lors la vie universelle pure, et l'univers mondain se transforme on l'objectivité intentionnelle universelle en tant que telle, exactement telle qu'elle appartient à titre de corrélat inséparable à la vie elle-même. Cette réduction universelle reste en vigueur à travers toutes les explications et explicitation intuitives que j'accomplis...

La méthode de l'époké et de la réduction phénoménologique...  nous ouvre l'accès à une nouvelle sphère de l'expérience. Bien plus, elle engendre même une expérience d'un genre nouveau, une perception, une remémoration et une attente anticipatrice d'une genre nouveau, un type d'expérience qui avant la phénoménologie devait être inconnu à l'humanité dans la vie humaine naturelle"