" 'Je' ne peut penser qu'ici-maintenant. Toute pensée, en d'autres termes, toute présence à soi, est un ici-maintenant. Pensée mienne et ici-maintenant sont convertibles. On ne peut penser ailleurs ou autrefois, ou demain. On pense maintenant-ici. S'il y a pensée, il y a ici et maintenant...

   Si je suis distrait, je dis : 'j'étais ailleurs'. Si je rêve, je me crois hier, dans ma chambre d'enfant. Si je sors d'évanouissement, je ne sais où je suis ni si la souffrance présente est mienne...

   Le je sort, secondairement de l'auto-présence, du domaine présent ici-maintenant. La présence fait le je présent. Ce n'est pas le je qui fait la présence.

   Les êtres (autres que moi et ailleurs qu'ici).

   Ils sont, sans moi, pensée en leur ici-maintenant. Tout être ailleurs (pour moi qui l'observe en son envers, c'est à dire reçois les ondes lumineuses qu'il réfléchit) est un ici en son endroit.

    L'idée d'un objet pur, d'une chose, d'un corps, est contradictoire. Tout ce qui subsiste, tout ce qui se débrouille pour subsister, sans que je m'en soucie, doit se soucier de lui-même. Cela va sans dire pour les autres hommes. Les Indiens d'Amériques se sont bien passés longtemps des Européens- et réciproquement".