Leçon 250. L'argent comme outil de pouvoir
En quel sens peut-on dire que l’argent est un outil de pouvoir ?
A. De la fascination exercée par l'argent
B. L'histoire réelle du pouvoir et la dette
C. L'argent, un reflet de nous-même polarisé par la dualité
Dialogue
Le désir et la fascination pour l'argent, l'amplification de l'ego, les réalistes de l'argent, la foi dans l'argent, théologie de la puissance, un instrument de pouvoir sur autrui, la pauvreté comme activité immorale, David Graeber, la dette 5000 ans d'histoire, violence et la dette, le mythe du troc et son renversement, le jubilé des dettes. Richesse et prospérité, les fortunes, argent et spéculation. La vie impliquée. 
  Leçon 251. Les vérités définitives          
Y a-t-il des vérités définitives ?
A. Nos idées bien arrêtées et la vérité
B. Une explication scientifique n’est jamais définitive
C. Le définitif, la vérité et le temps
Dialogue
Le sens de "définitif", une opinion définitive? les croyances collectives, les moeurs, autorité et vérité, explication provisoire, vérité de fait et cohérence, le scientifique et le technicien, les limites, méthode et paradigme, histoire des sciences et remises en question. Vérités métaphysique, la philosophie éternelle.
  Leçon 252.  Droit et coutume            
Quel rapport y a-t-il entre le droit et la coutume ?
A.  Droit, coutume et société
B. Le triomphe de la loi sur la coutume
C. Droit, coutume et fiction sociale
Dialogue
Coutume, usage par l'habitude, la tradition, la culture. Coutume populaires, usages locaux, usages professionnels, principe généraux du droit, maximes et adages. Le combat des révolutionnaires contre la coutume.
    Leçon 253.   Sur la valeur travail
En quel sens peut-on parler de « valeur travail »s ?
A. Le travail dans le champ des valeurs
B. Le procès de la valeur travail
C. Le travail et la dimension spirituelle
Dialogue
Travail et valeur économique, valeur vitale, valeur morale, valeur esthétique, valeur intellectuelle, valeur affective. Éléments critique: la question de besoins matériels, les boulots inutiles ou nocifs, souffrance au travail.
  Leçon 254. Défendre la liberté d'expression       
Légiférer en matière de liberté d’expression a-t-il un sens ?
A. blasphème et diffamation
B. Double orientation du droit et liberté d'expression
C. Pas de changement créateur sans liberté
Dialogue
Histoire du blasphème en occident, la diffamation et sa structure psychologique, l'ego fanatique, le droit version inconditionnelle de la liberté d'expression et le droit de la personne, la négativité, l'humour, la responsabilité, la pensée et l'action, problème de la limitation, le respect, la fonction critique, démocratie, découverte scientifique, l'opinion, la question théologique.
  Leçon 255. Internet entre information et pouvoir
Comment comprendre l’enjeu d’Internet entre échange d’informations et trafic de pouvoir ?
A. Une définition indispensable
B. Internet et la formation du citoyen
C. Censure, pouvoir et conscience
Dialogue
Les origines du net, nature du réseau, lien avec l'anarchie, la comparaison avec l'imprimerie, les stade du développement de l'internaute, question de pouvoir, censure, Internet et la pensée, les ambiguïté, lecture superficielle, lecture profonde, perspectives.
  Leçon 256. La société face à l'Etat
En quoi la représentation politique est-elle pour la démocratie un problème et non une solution ?
A. Société primitive et pouvoir
B. La société primitive contre l'Etat
C. Sur l'origine de l'Etat
Dialogue
Anthropologie politique, le travail Pierre Clastres, Fousiwe et Geronimo, le chef sans pouvoir, en temps de guerre et en temps de paix. Le pacificateur, la générosité, l'orateur. Gestion sociale du pouvoir. L'obligation. Tenir le chef. La question du travail et l'économie. Les erreurs marxistes. La propriété. L'ego et le pouvoir.